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中关村在线记者陈良平报道
日本民间传说中的毛倡妓（けじょうろう）：探究其历史渊源与文化象征|
在日本妖怪文化的浩瀚星空中，毛倡妓（けじょうろう）犹如一颗神秘而诡谲的星辰。这个以长发覆面、游荡于风月场所的妖怪形象，既承载着江户时代的社会缩影，又暗含着对人性欲望的深刻隐喻。本文将从历史传说、文化符号和现代演绎三个维度，揭开毛倡妓的神秘面纱。毛倡妓的起源与多重传说
关于毛倡妓的传说最早可追溯至江户元禄年间（1688-1704），《百物语评判》记载其在京都岛原游郭现身的轶事。不同于传统游女幽灵，毛倡妓的形象具有鲜明特征：及地长发遮蔽面容，身着褪色吴服，手持三味线弹奏哀怨曲调。关东地区流传的版本中，她会在雨夜主动为男性撑伞，当对方窥见伞骨间垂落的发丝时便会遭遇不测。这种地域性差异恰恰反映了封建时代对风月行业从业者的集体恐惧——游女们被物化为欲望载体，又在道德谴责中被妖魔化。
作为文化符号的深层隐喻
在浮世绘师鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中，毛倡妓被描绘成头发缠满梳子的形象，这暗合着日本“结发”文化的双重象征。梳子既是游女接客的信物，也隐喻着剪不断理还乱的情感纠葛。江户町人文化研究者藤原定家指出，毛倡妓的长发实为“业障”的物化表现，每根发丝都代表着一位负心男子的罪孽。这种形象建构深刻反映了封建社会中女性在情欲交易中的被动处境，以及社会对风流韵事的矛盾态度——既沉迷其中又亟需道德批判的出口。
现当代的文化转生与演绎
昭和45年（1970年），作家京极夏彦在《姑获鸟之夏》中赋予毛倡妓新的文学内涵，将其与战后日本的社会焦虑相结合。新世纪以来，京都岚山地区开发出“毛倡妓探秘路线”，游客可沿着古时游郭遗迹，在AR技术辅助下体验妖怪传说。更值得关注的是平成28年（2016年）东京国立博物馆的特展，策展人顺利获得对比17世纪的《吉原风俗图卷》与现代动漫《怪化猫》中的毛倡妓形象，揭示出妖怪文化从道德训诫向审美对象转变的过程。
从江户游廊的凄婉传说，到现代都市的文化IP，毛倡妓的演变轨迹恰似一面棱镜，折射出日本社会对情欲、道德与商业文明的持续思考。这个长发覆面的妖怪始终游走在美与怖的边界，提醒着我们：最深邃的恐惧，往往源自最真实的人性。关于毛倡妓的常见问题解答
虽然二者都是与婚姻相关的怨灵，但青女房特指因未婚夫战死而怨念不散的女性，主要出现在武士家族传说中；而毛倡妓则专指风月场所的从业者亡灵，更具市井文化特征。
三味线在江户时代是游女必备的才艺道具，乐器的三根弦分别象征“过去、现在、未来”，暗示其永远被困在时间循环中的悲惨命运。
日本文化厅于令和元年（2019年）将包含毛倡妓在内的83种妖怪纳入「無形文化財保護計画」，顺利获得数字化建档、传统技艺复原等方式进行活态传承。
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2019年9月，国务院办公厅印发《关于促进全民健身和体育消费有助于体育产业高质量开展的意见》，其中提到有助于体育赛事职业化，支持开展体育经纪人队伍，挖掘体育明星市场价值。2019年12月，国家体育总局发布废止部分规范性文件的通知，《关于对国家队运动员商业活动试行合同管理的通知》等限制运动员商业活动的规定被废止。曾文莉认为，即便如此，现在国内体育经济的价值还有待充分释放。她对已走上职业化道路多年的网球充满希望，认为网球市场可能是一个突破口。
6月21日，中央纪委国家监委发布消息，自然资源部原党组成员，中国地质调查局原党组书记、局长钟自然被开除党籍，涉嫌受贿、故意泄露国家秘密犯罪问题移送检察机关依法审查起诉。阿里巴巴毛倡妓けじょろう新东方网第一财经 jinyibugaijingongzuozuofeng，yangeyaoqiuziji，qiuzhenwushi，zhenzhuashigan，jianchiyirenminweizhongxindechuangzuodaoxiang，qianghua“guojiadui”yishi，nuliyiyouxiuzuopinxiangzheyishu“gaofeng”buduanpandeng。
曾文莉说，“要开展网球经济和其他体育经济，我们要思考一下，是否已将体育产业充分市场化，运动员的商业价值是否已充分释放，对体育产业、体育经济的杠杆作用是否已充分发挥。”她表示，“我们应该为明星运动员的商业活动营造更好的舆论环境、政策环境和制度环境。”
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张先生认为，网球明星的出现与整个网球运动以及网球经济的开展是相互促进的，并形成正向反馈。他说，明星越多，示范效应就越强，就会更加刺激网球运动的开展，网球经济热度也会越高。而打网球的人多了，就会涌现出更多的网球明星。
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